Тарҷумаи мустақим байни забонҳои тоҷикӣ ва лаосӣ яке аз соҳаҳои каммаҳсул, вале хеле муҳим дар замони муосир ба шумор меравад. Забони тоҷикӣ ба оилаи забонҳои ҳиндуаврупоӣ ва гурӯҳи эронӣ тааллуқ дошта, дорои сохтори муайяни грамматикии синтетикӣ ва таҳлилӣ мебошад. Дар муқобил, забони лаосӣ (лао) ба оилаи забонҳои кра-дай шомил буда, як забони тоналии таҳлилӣ (изолятсионӣ) мебошад. Ин тафовути амиқи генетикӣ ва сохторӣ аз тарҷумон на танҳо дониши аълои луғавӣ, балки фаҳмиши амиқи фарҳангӣ, синтаксисӣ ва услубиро талаб мекунад. Дар ин мақола мо нозукиҳои асосии тарҷума аз тоҷикӣ ба лаосӣ, мушкилоти сохторӣ ва маслиҳатҳои амалиро барои тарҷумонон баррасӣ мекунем.
Тафовути синтаксисӣ: Тартиби калимаҳо дар ҷумла
Яке аз монеаҳои аввалин ва калонтарин дар тарҷумаи тоҷикӣ-лаосӣ ин фарқияти куллӣ дар тартиби ҷумласозӣ мебошад. Забони тоҷикӣ сохтори SOV (Мубтадо - Аъзои пайрав - Хабар)-ро истифода мебарад, ки дар он феъл (хабар) қариб ҳамеша дар охири ҷумла қарор мегирад. Баръакс, забони лаосӣ сохтори SVO (Мубтадо - Хабар - Аъзои пайрав)-ро риоя мекунад, ки дар он феъл фавран пас аз мубтадо меояд ва пуркунандаҳову ҳолатҳо дар охир ҷойгир мешаванд.
Ҳангоми тарҷума, агар тарҷумон матнро калима ба калима тарҷума кунад, ҷумлаи лаосӣ тамоман бемаъно ва нофаҳмо хоҳад шуд. Масалан, ҷумлаи тоҷикии "Ман китобро хондам" дар забони лаосӣ бояд ба гунаи "Ман хондам китоб" (ຂ້ອຍອ່ານປຶ້ມ - Khoy an pum) тарҷума шавад. Тарҷумон бояд қодир бошад, ки сохтори ҷумлаи тоҷикиро дар зеҳни худ пурра вайрон карда, онро мутобиқи қоидаҳои синтаксиси лаосӣ аз нав созад.
Грамматикаи таҳлилӣ ва набудани тасрифҳо
Забони тоҷикӣ, бо вуҷуди содда шудани системаи грамматикиаш дар таърих, ҳоло ҳам дорои баъзе унсурҳои тасрифӣ мебошад, ба монанди бандакҳои феълӣ, бандакҳои хабарӣ ва истифодаи пешояндҳову пасояндҳо (масалан, бандаки изофии "-и"). Дар забони лаосӣ бошад, тасрифи феълҳо аз рӯи шахс, шумора, замон ё ҷинс умуман мавҷуд нест. Калимаҳо шакли худро ҳеҷ гоҳ дигар намекунанд.
Барои ифодаи замонҳо (гузашта, ҳозира, оянда) дар забони лаосӣ аз калимаҳои ёвар ё нишондиҳандаҳои замонӣ истифода мешавад, ки пеш ё пас аз феъл гузошта мешаванд. Масалан, барои ифодаи замони гузашта калимаи ёвари "дай" (ໄດ້) пеш аз феъл меояд. Тарҷумон бояд диққати махсус диҳад, то замони феълҳо ва муносибатҳои байни калимаҳоро дар тоҷикӣ дақиқ муайян кунад ва онҳоро тавассути калимаҳои ёвари лаосӣ бидуни тағир додани шакли худи феъл ифода намояд.
Масъалаи нумеративҳо (Классификаторҳо) дар лаосӣ
Истифодаи классификаторҳо ё калимаҳои таснифкунанда яке аз хусусиятҳои хоси забонҳои Осиёи Шарқӣ ва Ҷанубу Шарқӣ, аз ҷумла лаосӣ мебошад. Дар забони тоҷикӣ мо метавонем гӯем: "се китоб" ё "панҷ нафар донишҷӯ". Дар забони лаосӣ бошад, ҳангоми ҳисоб кардани исмҳо ҳатман бояд калимаи махсуси таснифкунанда истифода шавад, ки ба гурӯҳи ҳамон исм мувофиқат кунад. Сохтори умумии ин ибораҳо чунин аст: Исм + Шумора + Классификатор.
- Барои китобҳо классификатори "ຫົວ" (хуа) истифода мешавад: "китоб се хуа".
- Барои одамон классификатори "ຄົນ" (хон) истифода мешавад: "донишҷӯ панҷ хон".
- Барои ҳайвонот классификатори "ໂຕ" (то) истифода мешавад: "асп ду то".
Агар тарҷумон ин классификаторҳоро дуруст истифода набарад, матни тарҷумашуда ғайритабиӣ ва комилан омиёна менамояд. Ин унсур дар тоҷикӣ вуҷуд надорад (ба истиснои калимаҳои маҳдуде мисли "сар" барои чорво ё "нафар" барои одамон, ки истифодаашон ҳатмӣ нест), бинобар ин тарҷумон бояд рӯйхати классификаторҳои лаосиро хуб донад.
Оҳанг (Тон) ва нозукиҳои фонетикӣ
Ҳангоми тарҷумаи шифоҳӣ (синхронӣ ё пайдарпай), тоналии забони лаосӣ нақши калидиро мебозад. Лаосӣ забони тоналӣ буда, дорои 5 ё 6 оҳанги мухталиф аст (вобаста ба лаҳҷа). Як ҳиҷо бо оҳангҳои гуногун метавонад маъноҳои комилан мухталиф дошта бошад. Масалан, калимаи "су" вобаста ба талаффузи оҳангаш метавонад маънои "харидан", "рақобат кардан" ё "пусидан"-ро диҳад. Барои тарҷумони тоҷикзабон, ки забонаш тоналӣ нест, ин хусусият мушкилии зиёд эҷод мекунад. Дар тарҷумаи хаттӣ lids ҳангоми транслитератсияи номҳо ва истилоҳот бояд ба ин нозукиҳо таваҷҷӯҳ кард.
Истифодаи сабтҳои эҳтиром ва вожаҳои иҷтимоӣ
Фарҳанги Лаос ба мақоми иҷтимоӣ, синну сол ва муносибатҳои оилавӣ аҳамияти калон медиҳад. Ин чиз дар системаи ҷонишинҳо ва муроҷиатҳои забони лаосӣ инъикос ёфтааст. Дар забони тоҷикӣ мо асосан ду шакли муроҷиат дорем: "ту" (дӯстона/расмӣ) ва "шумо" (эҳтиром/ҷамъ). Дар лаосӣ бошад, даҳҳо ҷонишин ва калимаҳои муроҷиатӣ мавҷуданд, ки вобаста ба кӣ будани гӯянда ва шунаванда (синну сол, ҷинс, мавқеи иҷтимоӣ ва хешовандӣ) интихоб мешаванд.
Тарҷумон бояд контексти муоширатро бодиққат таҳлил кунад. Муроҷиати нодуруст дар лаосӣ метавонад ҳамчун беҳурматӣ ё дағалӣ қабул карда шавад. Аз ин рӯ, локализатсияи фарҳангии ҷонишинҳо ва унвонҳо аз тоҷикӣ ба лаосӣ таваҷҷӯҳи махсусро талаб мекунад.
Маслиҳатҳои амалӣ барои тарҷумонон
Барои ба даст овардани тарҷумаи босифат ва равон аз тоҷикӣ ба лаосӣ, риояи маслиҳатҳои зерин тавсия дода мешавад:
- Аз тарҷумаи таҳтилафзӣ худдорӣ намоед: Ҳамеша кӯшиш кунед, ки маънои умумии ҷумларо дарк кунед ва онро дар қолаби синтаксисии забони лаосӣ аз нав созед.
- Омӯзиши системаи классификаторҳо: Луғати махсуси классификаторҳои лаосиро таҳия кунед ва онҳоро вобаста ба исмҳо дуруст ба кор баред.
- Истифодаи воситаҳои локализатсия: Азбаски луғатҳои мустақими тоҷикӣ-лаосӣ хеле каманд, истифодаи забони сеюм (масалан, англисӣ ё русӣ) ҳамчун кӯмак барои дақиқ кардани истилоҳот муфид аст, аммо бояд кӯшиш кард, ки сохтори забони сеюм ба матни ниҳоӣ таъсир нарасонад.
- Таваҷҷӯҳ ба навишти лаосӣ: Дар забони лаосӣ байни калимаҳо фосила гузошта намешавад ва фосила танҳо барои нишон додани охири ҷумла ё пауза истифода мешавад. Тарҷумон бояд қоидаҳои пайвастшавии калимаҳоро дар хатти лаосӣ хуб донад, то матн хонданашаванда нагардад.
- Ҳамкорӣ бо гӯяндагони бумӣ: Барои тарҷумаҳои муҳими расмӣ ё тиҷоратӣ, ҳатман аз хидмати муҳаррирони лаосизабон (native speakers) истифода баред, то табиӣ будани матнро кафолат диҳед.