ಜಾಗತಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಇಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಷೆಗೆ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕನ್ನಡದಿಂದ, ಇರಾನಿನ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾದ ಪರ್ಷಿಯನ್ (ಫಾರ್ಸಿ) ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೂ (ಕನ್ನಡವು ದ್ರಾವಿಡ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಇಂಡೋ-ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ), ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯ ಏರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರ ಮಾಡುವಾಗ ಎದುರಾಗುವ ಸವಾಲುಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಾಕ್ಯ ರಚನೆಯ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು
ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಾಮ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ವಾಕ್ಯ ರಚನೆ. ಈ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳು SOV (Subject-Object-Verb ಅಥವಾ ಕರ್ತೃ-ಕರ್ಮ-ಕ್ರಿಯಾಪದ) ವಾಕ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ, ವಾಕ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಂತಹ SVO (Subject-Verb-Object) ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕನ್ನಡದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
- ಕನ್ನಡ: "ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುತ್ತೇನೆ." (ನಾನು - ಕರ್ತೃ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು - ಕರ್ಮ, ಓದುತ್ತೇನೆ - ಕ್ರಿಯಾಪದ)
- ಪರ್ಷಿಯನ್: "ಮನ್ ಕಿತಾಬ್ ರಾ ಮಿ-ಖಾನಮ್." (من کتاب را میخوانم - ಮನ್: ನಾನು, ಕಿತಾಬ್ ರಾ: ಪುಸ್ತಕವನ್ನು, ಮಿ-ಖಾನಮ್: ಓದುತ್ತೇನೆ)
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ರಾ' (را) ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕರ್ಮಪದಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕನ್ನಡದ ದ್ವಿತೀಯ ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯವಾದ 'ಅನ್ನು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಕರಣದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಕರ್ತೃವಿನ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ (ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ) ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ರೂಪಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ विशेषತೆಯೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಕರಣಬದ್ಧ ಲಿಂಗ ಭೇದವಿಲ್ಲ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ತೃತೀಯ ಪುರುಷ ಏಕವಚನಕ್ಕೆ (ಅವನು/ಅವಳು/ಅದು) ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸರ್ವನಾಮವಿದೆ, ಅದು 'ಊ' (او - u) ಅಥವಾ 'ಆನ್' (آن). ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳೂ ಸಹ ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕನ್ನಡದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವಾಗ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅನುವಾದಕರಿಗೆ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಕನ್ನಡದ "ಅವನು ಬಂದನು" ಮತ್ತು "ಅವಳು ಬಂದಳು" ಎರಡನ್ನೂ ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ "ಊ ಆಮದ್" (او آمد) ಎಂದೇ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಲಿಂಗದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಬಹುದು.
ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಮತ್ತು ಇಝಾಫೆ (Ezafe) ರಚನೆ
ಕನ್ನಡವು ಒಂದು ಸಂಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ (agglutinative) ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಾಮಪದಗಳಿಗೆ ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪಸರ್ಗಗಳನ್ನು (prepositions) ಮತ್ತು 'ಇಝಾಫೆ' (Ezafe) ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಝಾಫೆ ಎನ್ನುವುದು ಎರಡು ನಾಮಪದಗಳು ಅಥವಾ ನಾಮಪದ ಮತ್ತು ಗುಣವಾಚಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ವರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ '-ಎ' ಅಥವಾ '-ಯೆ'). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕನ್ನಡದ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂಬುದನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ "ಕಿತಾಬ್-ಎ ಕನ್ನಡ" (کتابِ کانادا) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ 'ಕಿತಾಬ್' (ಪುಸ್ತಕ) ಮತ್ತು 'ಕನ್ನಡ' ನಡುವೆ '-ಎ' ಧ್ವನಿಯು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡದ ಷಷ್ಠೀ ವಿಭಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು (ಅ) ಪರ್ಷಿಯನ್ನ ಇಝಾಫೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋಲಿಸಿ ಅನುವಾದಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಶಬ್ದಕೋಶ
ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಆಳಿದ ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರು, ಆದಿಲ್ ಶಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರಿನ ಹೈದರ್ ಅಲಿ ಹಾಗೂ ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೂರಾರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದಗಳು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ಪದಗಳು:
- ಕಾಗದ (ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ: کاغذ - ಕಾಘಝ್)
- ಜಮೀನು (ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ: زمین - ಝಮೀನ್)
- ಬಜಾರ್ (ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ: بازار - ಬಾಝಾರ್)
- ತಯಾರು (ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ: تیار - ತಯ್ಯಾರ್)
- ಕಾನೂನು (ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ: قانون - ಕಾನೋನ್)
- ದಿವಾನ (ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ: دیوان - ದೀವಾನ್)
- ಖಾಲಿ (ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ: خالی - ಖಾಲೀ)
ಈ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಅನುವಾದಕರಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿರಬಹುದು (Semantic Shift), ಆದ್ದರಿಂದ ನೇರ ಅನುವಾದ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕು.
ಗೌರವ ಸೂಚಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು (ತಾರೊಫ್)
ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಹುವಚನ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಸೂಚಕ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: 'ಅವರು', 'ಬನ್ನಿ', 'ಮಾಡಿ') ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲೂ ಇಂತಹದ್ದೇ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮರ್ಯಾದಾ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ, ಇದನ್ನು 'ತಾರೊಫ್' (Ta'arof - تعارف) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ತೃತೀಯ ಪುರುಷ ಬಹುವಚನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಏಕವಚನದ ಕರ್ತೃವಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕನ್ನಡದ "ಅವರು ಹೇಳಿದರು" ಎಂಬುದನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ನಲ್ಲಿ "ಇಶಾನ್ ಗೋಫ್ತಾಂದ್" (ایشان گفتند) ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬೇಕು. ಕೇವಲ ಶಾಬ್ದಿಕ ಅನುವಾದ ಮಾಡದೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ತಾರೊಫ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.
ಅನುವಾದಕರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಲಹೆಗಳು
ಕನ್ನಡದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಭಾಷಾಂತರ ಮಾಡಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು:
- ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿ: ಕೇವಲ ಪದದಿಂದ ಪದಕ್ಕೆ ಅನುವಾದ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಮೂಲ ವಾಕ್ಯದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ.
- ಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಫಾಂಟ್ ನಿರ್ವಹಣೆ: ಕನ್ನಡವು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಬರೆಯುವ ಲಿಪಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬರೆಯುವ ಲಿಪಿಯಾಗಿದೆ (RTL). ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಅಥವಾ ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವಾಗ ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಹರಿಸಿ.
- ಲೋಕಲೈಸೇಶನ್ (ಸ್ಥಳೀಯೀಕರಣ): ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಇರಾನ್, ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ್ (ದರಿ) ಮತ್ತು ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್ (ತಾಜಿಕ್) ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಓದುಗರು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಸೂಕ್ತ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬಳಸಿ.
- ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಅರಿವು: ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ತನ್ನ ಸುಂದರ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕನ್ನಡದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವಾಗ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶೈಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮರುರೂಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
- ವ್ಯಾಕರಣ ಪರಿಕರಗಳ ಬಳಕೆ: ಆನ್ಲೈನ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ಪರಿಶೀಲಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಅವುಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಕನ್ನಡ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ನೇರ ಅನುವಾದ ಸಾಧನಗಳು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಕನ್ನಡದಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಕೇವಲ ಪದಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸೇತುವೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಕರಣದ ನಿಯಮಗಳು, ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ಅನುವಾದಕನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಮನಮುಟ್ಟುವ ಅನುವಾದವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.